آرمان هیأت - تعزيه‌خواني بايد مطابق با موازين شرع باشد

آيت‌الله مكارم شيرازي در پاسخ به استفتايي گفت: «تعزيه‌خواني بايد مطابق با موازين شرع باشد.»

به گزارش خیمه، متن اين استفتا بدين شرح است:

* محضر مبارك حضرت آيت‌الله ناصر مكارم شيرازي
با اهدا سلام و تحيات

احتراماً لطف نموده و به سؤالات ذيل پاسخ فرماييد:

1ـ از نظر حضرت‌عالي در خصوص تعزيه‌(شبيه خواني) به اين صورت كه اين تعزيه‌ها كه قدمت 150 ساله دارد واقع در استان فارس شهرستان‌هاي مهر و لامره و حومه اين دو شهرستان كه متصديان اين تعزيه‌ها عده‌اي از سادات و در بعضي جاها عده‌اي از خوانين مي‌باشند و از آباء و اجدادشان پيروي مي‌نمايند كه اين تعزيه‌ها به اين صورت است كه عده‌اي از مردم در نقش اشقيا و عده‌اي از مردم هم در نقش اهل بيت امام حسين(ع)، يك نفر روحاني در نقش امام حسين(ع) و عده‌اي مرد در نقش حضرت ابوالفضل عباس(ع) و حضرت علي اكبر(ع) و حضرت قاسم(ع) و ... و عده‌اي مرد هم به عنوان زنان اهل بيت در نقش حضرت زينب(س)، ام كلثوم(س) و ام ليلا(س) و سكينه(س) و ... كه در زير لباس زنانه كه چادري مشكلي و روينده‌اي سفيد كه همان لباس زنان در دوران قاجاريه مي‌باشد و نسخه‌هايي را كه به صورت اشعار نوشته شده مي‌خوانند و اين تعزيه‌ها از روز اول محرم تا روز عاشورا ادامه دارد.

مثلاً در تعزيه روز عاشورا
الف) جعفر جني با لشكرش به ياري امام حسين در صحراي كربلا مي‌آيد كه امام از كمك ايشان امتناع مي‌كند و ايشان برمي‌گردد.

ب) رفتن امام حسين در عالم معنا از صحراي كربلا به جنگل هندوستان براي نجات سلطان قيس كه در حال شكر بوده و شيري به ايشان حمله مي‌كند و ايشان با گفتن يا حسين به فريادم برس و امام ايشان را نجات مي‌دهد.

ج) برگشتن ذوالجناح امام حسين پس از افتادن امام از پشت آن به طرف خيمه‌گاه و سوار شدن شهربانو زوجه امام حسين و خارج شدن از صحراي كربلا.

د) آمدن مردي در نقش حضرت زهرا در همان لباس زنانه كه كفني خون‌آلود (به جوهر قرمز) بر سر نعش امام حسين(ع).

هـ) بردن علي اصغر توسط امام حسين(ع) به طرف لشكر دشمن و مطالبه آب براي فرزند صغيرش كه در نتيجه حرمله به جاي آب با پرتاب تيري به طرف گلوي علي اصغر پاسخ مي‌دهد.

و) آمدن قاصدي از مدينه از طرف فاطمه صغري دختر امام حسين(ع) در معركه جنگ و آوردن نامه براي حضرت علي اكبر(ع).

ز) آمدن شخصي به نام كابلي كه شب گذشته‌اش حضرت علي(ع) را در خواب ديده كه در كربلا به ياري فرزندم امام حسين(ع) برو و ايشان با كشكولي پر از آب در ميدان جنگ به سوي امام حسين مي‌آيد و با احترام و سلام آب را تقديم مي‌كند و امام حسين(ع) به ايشان خطاب مي‌كند آب ببرد به طرف خيمه‌گاه اهل بيت و ايشان بعضاً با لشكر دشمن مي‌جنگد و شهيد مي‌شود.

ح) پس از شهيد شدن امام و آتش زدن خيمه‌ها به توسط اشقيا شيري به كمك اهل بيت(ع) مي‌آيد و شعله‌هاي آتش را خاموش مي كند.

آيا موارد ذكر شده فوق از نظر تاريخ صحيح سند معتبري دارد؟ يا از خرافات است.

توضيحاً نوار ويدئو در اين رابطه كه متعلق است به تعزيه روز عاشوراي روستاي چاه شرف از توابع شهرستان مهر در دفتر حضرت‌عالي موجود مي‌باشد، لطفاً مشاهده نموده و نظر قطعي خود را در رابطه با حلال و حرام بودن اين نوع تعزيه‌ها فتوي فرموده و با توجه به اين‌كه در چند كيلومتري ما عده‌اي وهابي متعصب وجود دارند كه احتمال مي‌رود اين نوع تعزيه‌ها به عربستان سعودي جهت ضربه زدن به شيعه منعكس نمايند.

با تقدير و تشكر
جمعي از بسيجيان شهر وراوي

* آيت‌الله مكارم شيرازي در پاسخ به سؤال ياد شده، چنين بيان داشت:
باسمه تعالي
لازم است تعزيه مطابق با موازين شرع باشد از جمله آن‌كه محتواي آن را از كتب معتبر بگيرند مثلاً از منتهي الامال مرحوم حاج شيخ عباس قمي و از روايات ضعيفي كه در كتب معتبر نيست بپرهيزند، و ما براي همه عزاداران حسيني دعا مي‌كنيم.
هميشه موفق باشيد
ناصر مكارم شيرازي