آرمان هیأت - جهل مذهبی زمینه تفرقه‌افکنی را فراهم می‌کند

جهل مذهبی زمینه تفرقه‌افکنی را فراهم می‌کند

جامعه: رئیس هئیت علمی بعثه مقام معظم رهبری جهل مذهبی را عامل سوء استفاده دشمنان برای ایجاد اختلاف و تفرقه عنوان کرد و گفت: راهبرد وحدت توسعه دانش و بصیرت دینی است، اگر بصیرت عمومی مردم را نسبت به حقایق دینی افزایش دهیم فعالیتهای تفرقه‌آمیز بی‌اثر خواهند بود.

آیت الله دکتر مهدی هادوی تهرانی رئیس هئیت علمی بعثه مقام معظم رهبری و رئیس مؤسسه رواق حکمت گفت: اولین نکته‌ای که باید در بحث وحدت به آن توجه کرد این است که یکی از دستاوردهای بزرگ پیامبر وحدتی بود که میان اقوام، قبایل و نیروهای مختلف ایجاد کردند که با این وحدت شهرت و قدرت اسلام هویدا شد.

او افزود: در رابطه با مسئله وحدت باید توجه داشت ائمه از منادیان وحدت بودند و در راه وحدت از خود گذشتگی کرده و گاهی حقوق خود را برای حفظ وحدت امت اسلامی نادیده گرفتند. همچنین علمای شیعه به تبع نبی خاتم (ص) و اهل بیت منادیان وحدت بودند.

رئیس هیئت علمی بعثه مقام معظم رهبری یادآور شد: امام(ره) و مقام معظم رهبری نیز به پیروی از سنت علمای گذشته، ائمه معصومین و پیامبر اکرم(ص) پرچم دار وحدت بوده و جمهوری اسلامی همواره تلاش کرده وحدت را در تمام شئون خود به اشکال مختلف توسعه دهد.

وحدت عامل دستیابی به جایگاه و سهم شایسته

آیت الله هاوی تهرانی گفت: در این که امت اسلامی با وحدت می‌تواند به قدرت و سهم شایسته خود از قدرت برسد جای هیچ تردیدی نیست، اما مهمترین چالش‌های فراروی وحدت سوء استفاده‌ای است که دشمنان اسلام از جهالت پیروان مذاهب می‌کنند. آنها با سوء استفاده از جهل پیروان مذاهب به بزرگ‌نمایی برخی اختلافات کرده، خرافه‌ها را القا می‌کنند.

رئیس مؤسسه رواق حکمت با اشاره به این که مسئولیت وحدت برعهده علما است که با روشنگری و آگاهی دادن به مردم جلوی سوء استفاده را بگیرند و خود منادی و پرچم‌دار وحدت باشند گفت: متأسفانه برخی علمای وابسته به قدرت‌های استکباری به تفرقه و دشمنی دامن زده و همان رویه سوء استفاده از جهالت مردم را پی می‌گیرند.

بصیرت دینی راهبرد دستیابی به وحدت

دکتر هادوی تهرانی گفت: راهبرد وحدت توسعه دانش و بصیرت دینی است. اگر ما بصیرت عمومی مردم را نسبت به حقایق دینی افزایش دهیم، اگر تشیع را آنگونه که هست به شیعه و سنی بشناسیم و اهل سنت را همانگونه که هست به شیعه و سنی بشناسانیم؛ در آن صورت پیروان شیعه و سنی درک می‌کنند موارد اشتراک بسیار بیشتر از موارد افتراق است.

او تاکید کرد: موارد افتراق بخشی در مسائل اجتهادی است و وجود اختلاف در بین اجتهادات امری طبیعی است، این مسائل باید میان علما به صورت منطقی مورد بررسی قرار گیرد نه این که منشأ دشمنی میان افراد و افراد غیرمتخصص باشد.