کد مطلب : ۱۸۴۰۸
مقتل‌خوانی و مقتل‌گویی عین معارف دین است و ریشه قرآنی و روایی دارد
اختتامیه همایش سه روزه سرگروه‌های حلقه‌های صالحین خواهران مداح سراسر کشور در مجتمع ولایت در جوار حرم نورانی کریمه اهل بیت(ع) حضرت فاطمه معصومه(س) برگزار شد.
در این مراسم حجت‌الاسلام والمسلمین محمدجعفر واضحی آشتیانی کارشناس دینی با اشاره به اینکه اولین خانمی که در مدینه مقتل امام حسین(ع) را خواند، حضرت ام‌البنین(س) بودند، گفت: پیش از بازگشت کاروان به مدینه ایشان روضه‌خوانی بر سیدالشهدا(ع) را آغاز کرد، یکی از فرزندان امام سجاد(ع) روایت می‌کند وقتی زنان بنی هاشم به مدینه برگشتند، همه زنان بنی هاشم لباس سیاه به تن کردند و زیر آفتاب نشستند و برای امام حسین(ع) عزاداری کردند و هر روز امام سجاد(ع) برای آن‌ها طعام درست می‌کرد و این گونه ساختار هیأت و روضه‌های امام حسین(ع) را پایه گذاری کردند.
حجت‌الاسلام واضحی بیان داشت: مقتل‌خوانی و مقتل‌گویی عین معارف دین است و ریشه قرآنی و روایی دارد، یکی از مقاتلی که امروز قابل استفاده است و اغلب مطالب نقل شده آن‌ها معتبر و قابل استناد است، مقتل جامع سیدالشهداء در دو جلد است که حاصل ۱۰ سال تحقیق و پژوهش زیر نظر مهدی پیشوایی است و دیگری شهادت‌نامه امام حسین(ع) اثر آیت‌الله ری شهری است، البته توصیه می‌کنم این دو مقتل را بعد از خواندن دیگر مقاتل بخوانید.
وی با اشاره به مقاتل مطلوب برای مداحان ادامه داد: کتاب دیگر مجموعه شریف «نفس المهموم» تألیف شیخ عباس قمی است که مخصوص امام حسین(ع) و شهدای کربلاست که از دیگر اثر ایشان «منتهی الآمال» قوی‌تر و مفصل‌تر است و مخصوص منبری‌ها و روضه‌خوان‌ها جمع آوری شده، همچنین ترجمه مرحوم کمره‌ای از کتاب «نفس المهموم» به نام «در کربلا چه گذشت؟» مناسب است.
این کارشناس دینی تصریح کرد: کتاب دیگری از مرحوم عباس قمی در مقتل حضرت زهرا(س) به نام «بیت الاحزان» وجود دارد که ترجمه فارسی آن به نام «رنج‌ها و دردهای فاطمه(س)» از مرحوم محمدی اشتهاردی به چاپ رسیده، همچنین مقتل «مقرّم» یکی از علمای نجف که برای کسانی که در ابتدای راه مداحی و مرثیه‌خوانی قرار دارند، به دلیل قلم روان و پرورش روضه‌ها مناسب است و ترجمه فارسی آن به نام «سالار کربلا» فهیم کرمانی به چاپ رسیده است.
در این مراسم حجت‌الاسلام والمسلمین محمدجعفر واضحی آشتیانی کارشناس دینی با اشاره به اینکه اولین خانمی که در مدینه مقتل امام حسین(ع) را خواند، حضرت ام‌البنین(س) بودند، گفت: پیش از بازگشت کاروان به مدینه ایشان روضه‌خوانی بر سیدالشهدا(ع) را آغاز کرد، یکی از فرزندان امام سجاد(ع) روایت می‌کند وقتی زنان بنی هاشم به مدینه برگشتند، همه زنان بنی هاشم لباس سیاه به تن کردند و زیر آفتاب نشستند و برای امام حسین(ع) عزاداری کردند و هر روز امام سجاد(ع) برای آن‌ها طعام درست می‌کرد و این گونه ساختار هیأت و روضه‌های امام حسین(ع) را پایه گذاری کردند.
حجت‌الاسلام واضحی بیان داشت: مقتل‌خوانی و مقتل‌گویی عین معارف دین است و ریشه قرآنی و روایی دارد، یکی از مقاتلی که امروز قابل استفاده است و اغلب مطالب نقل شده آن‌ها معتبر و قابل استناد است، مقتل جامع سیدالشهداء در دو جلد است که حاصل ۱۰ سال تحقیق و پژوهش زیر نظر مهدی پیشوایی است و دیگری شهادت‌نامه امام حسین(ع) اثر آیت‌الله ری شهری است، البته توصیه می‌کنم این دو مقتل را بعد از خواندن دیگر مقاتل بخوانید.
وی با اشاره به مقاتل مطلوب برای مداحان ادامه داد: کتاب دیگر مجموعه شریف «نفس المهموم» تألیف شیخ عباس قمی است که مخصوص امام حسین(ع) و شهدای کربلاست که از دیگر اثر ایشان «منتهی الآمال» قوی‌تر و مفصل‌تر است و مخصوص منبری‌ها و روضه‌خوان‌ها جمع آوری شده، همچنین ترجمه مرحوم کمره‌ای از کتاب «نفس المهموم» به نام «در کربلا چه گذشت؟» مناسب است.
این کارشناس دینی تصریح کرد: کتاب دیگری از مرحوم عباس قمی در مقتل حضرت زهرا(س) به نام «بیت الاحزان» وجود دارد که ترجمه فارسی آن به نام «رنج‌ها و دردهای فاطمه(س)» از مرحوم محمدی اشتهاردی به چاپ رسیده، همچنین مقتل «مقرّم» یکی از علمای نجف که برای کسانی که در ابتدای راه مداحی و مرثیه‌خوانی قرار دارند، به دلیل قلم روان و پرورش روضه‌ها مناسب است و ترجمه فارسی آن به نام «سالار کربلا» فهیم کرمانی به چاپ رسیده است.
مرجع : خبرگزاری فارس
