کد مطلب : ۴۶۹۰
استاد دانشگاه مفید:
انحرافات عاشورا ناشی از قدرت‌های حاکم بعدی بوده است
به گزارش خیمه، فاضل میبدی گفت :«متاسفانه حکومت‌هايي که پس از واقعه عاشورا در ايران و ساير کشورهاي اسلامي مستقر شدند، شکل و محتواي آن را به وسيله تحريک احساسات توده‌ها دچار تغييراتي كردند.»
وی افزود:«واقعه عاشورا يک بعثت مجدد در اسلام بود زيرا اين قيام زماني رخ داد که حکومت امويان مي‌خواست جريان فرهنگي اين دوران را با تبليغات و تغيير افکار عمومي به دوره جاهليت بازگرداند و امام و يارانش در برابر جرياني که قصد عقب‌گرد فرهنگي داشت، به مخالفت برخواستند.»
استاد دانشگاه مفید بیان کرد:«قيام عاشورا حرکتي انقلابي و فرهنگي در برابر اين پديده زشت فرهنگي بود، اما پس از حکومت امويان نقل و بازخواني اين حرکت به دست عباسيان و ساير قدرت‌هاي به ظاهر اسلامي افتاد و متناسب با اهداف آنها تحريف شد.»
فاضل میبدی با بيان اينکه «محرم به رفتارهاي احساسي، روضه‌خواني و گريه کردن براي امام حسين(ع) محدود شده است»، تصریح کرد:«متاسفانه دست‌هايي در کار وجود داشت که از باز شدن حقيقت اين واقعه در ميان مردم جلوگيري مي‌کرد و رسانه‌هاي عمومي نيز با تشديد اين احساس‌گرايي‌ها فضا را براي چنين رفتارهايي فراهم کردهاند.»
وی با طرح اين سوال که ما در طول سال‌هاي اخير چند متخصص را براي آشنايي واقعي مردم با اين واقعه به آنها معرفي کرديم، بیان کرد: «رسانه‌هاي عمومي تاکنون چند اسلام‌شناس و تاريخ‌دان را براي بررسي و تحليل درست و منطقي اين واقعه، به سخنراني دعوت کردهاند؟! در حالي که احساسي‌گري و عدم تفکر عميق درباره اين واقعه به صورت‌هاي مختلف تبليغ شده است.»
استاد دانشگاه مفید، بازخواني دوباره اين پرونده را چاره حل مشکل دانست و افزود:« مورخان و اسلام‌شناسان و کساني که واقعا نسبت به اين رخداد تاريخي آشنايي دارند، بايد در برابر دروغ‌ها، تهمت‌ها و بدعت‌هايي كه در اين‌باره رخ داده است مقاومت کرده و به تبليغ بپردازند.»
فاضل میبدی گفت: «البته ممکن است عده‌اي که اين جريان را بازار کار خود قرار داده‌اند، ناراحت شوند، اما اين ناراحتي موقتي است و کم کم برطرف مي‌شود.»
وی افزود:«واقعه عاشورا يک بعثت مجدد در اسلام بود زيرا اين قيام زماني رخ داد که حکومت امويان مي‌خواست جريان فرهنگي اين دوران را با تبليغات و تغيير افکار عمومي به دوره جاهليت بازگرداند و امام و يارانش در برابر جرياني که قصد عقب‌گرد فرهنگي داشت، به مخالفت برخواستند.»
استاد دانشگاه مفید بیان کرد:«قيام عاشورا حرکتي انقلابي و فرهنگي در برابر اين پديده زشت فرهنگي بود، اما پس از حکومت امويان نقل و بازخواني اين حرکت به دست عباسيان و ساير قدرت‌هاي به ظاهر اسلامي افتاد و متناسب با اهداف آنها تحريف شد.»
فاضل میبدی با بيان اينکه «محرم به رفتارهاي احساسي، روضه‌خواني و گريه کردن براي امام حسين(ع) محدود شده است»، تصریح کرد:«متاسفانه دست‌هايي در کار وجود داشت که از باز شدن حقيقت اين واقعه در ميان مردم جلوگيري مي‌کرد و رسانه‌هاي عمومي نيز با تشديد اين احساس‌گرايي‌ها فضا را براي چنين رفتارهايي فراهم کردهاند.»
وی با طرح اين سوال که ما در طول سال‌هاي اخير چند متخصص را براي آشنايي واقعي مردم با اين واقعه به آنها معرفي کرديم، بیان کرد: «رسانه‌هاي عمومي تاکنون چند اسلام‌شناس و تاريخ‌دان را براي بررسي و تحليل درست و منطقي اين واقعه، به سخنراني دعوت کردهاند؟! در حالي که احساسي‌گري و عدم تفکر عميق درباره اين واقعه به صورت‌هاي مختلف تبليغ شده است.»
استاد دانشگاه مفید، بازخواني دوباره اين پرونده را چاره حل مشکل دانست و افزود:« مورخان و اسلام‌شناسان و کساني که واقعا نسبت به اين رخداد تاريخي آشنايي دارند، بايد در برابر دروغ‌ها، تهمت‌ها و بدعت‌هايي كه در اين‌باره رخ داده است مقاومت کرده و به تبليغ بپردازند.»
فاضل میبدی گفت: «البته ممکن است عده‌اي که اين جريان را بازار کار خود قرار داده‌اند، ناراحت شوند، اما اين ناراحتي موقتي است و کم کم برطرف مي‌شود.»
مرجع : خبرگزاری ميراث فرهنگی
